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时间:2020-2-23

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“不要说内地公司跑到香港割韭菜,我们要打破这个魔咒”

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大谷荣一的《近代日本の日莲主义运动》也值得介绍。我们知道,日本佛教“日莲宗”是由来于日莲的人名。用人名作为宗派名,在佛教史上非常罕见。这也正反映了日莲的人物魅力和思想特色。正因为如此,日莲思想在国家主义盛行的明治维新时期,吸引了一大批知识人士和政治家,并形成为一种思潮,一般称之为“日莲主义”。本书专门探讨了1880年至1920年代日莲思想在日俄战争特别是在日本走向近代化过程中,如何被利用和被解读,最后形成为“日莲主义”的情况。该书应该是日本学术界出版的最早讨论“日莲主义”的专著,因此,出版后,获得了日本宗教学会的“学会赏”。大谷现任职于京都佛教大学,是一位多产的少壮派学者,之后还出版了《近代佛教という视座:战争·亚洲·社会主义》、主编过《近代佛教スターディズ》(近代佛教研究)等,这些都涉及到明治时期的佛教。

唐振常主编的大型画册《近代上海繁华梦》上有云裳服装公司的一帧照片,并配有说明文字:“位于静安寺路斜桥弄附近的云裳公司,是旧上海首屈一指的女式服装店,由当时沪上美术界名人江小鹣、邵洵关和名交际花唐瑛合资开办,所以该店的服装具有独特的艺术风采,并首创以时装模特儿做示范。”

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当雇主要以100元作为报酬时,老黄却只收了30元。“说好的工钱是20块钱,但是找了他一天,耽误了我去做别的活,所以我多收10块。”

此文一出,引来众多舆论支持,网友评论近乎一边倒地为文章喝彩并抨击当下书法艺术的“丑书”现象是在糟践传统文化。大部分支持者的观点认为,博大精深源远流长的中国书法艺术一直代表着中国文化的厚重底蕴,“丑书”这种“俗不可耐”的书法是对中国传统艺术底蕴的亵渎和羞辱,当下市场动辄卖出高价甚至天价的“丑书”实则是炒作而生的噱头,真正有志于中国书法艺术的人必须“正本清源,匤正书道”。有人也从书法技艺的角度出发,声称书法是重视传统、重视基本功的艺术,必须借鉴历史名家的优秀成果,而非只图博眼球的创新和实验。

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后来,每隔一段时间,他都会来中国一趟。


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